怡然则喜乐之象慷慨乃廣大之義兴慈运悲救三界苦有漏之相隐覆真性所以佛为 说之故唯识论云然变化身及他受用身虽无真实心及心所有化现心心所法无上觉 者神力难思故能化现无形之法。

寒热之生老病苦。

四相所迁 念念不住行蕴飘驰新新相续故生表有法先非有灭表有法後是无异表此法非凝然 住表此法暂有用故楞严经云譬如瀑流波浪相续前际後际不相逾越行阴当知亦复 如是。

月宫之蟾光白昼。

佛身明净皎若蟾光无漏真智明同白昼 故楞严经云我以足指案地海印发光汝暂擧心尘劳先起。

视慈雲之 忽至。

谓世尊布大智雲演大法義视之忽至沃润群生故花严经云譬如三千大千 世界将欲成大雲降雨名曰洪霔一切方处所不能持唯除大海佛子如来应正等觉亦 复如是兴大法雲雨大法雨名成就如来出现一切二乘心志狭劣所不能受所不能持 唯除诸大菩萨心相续力故云视慈雲之忽至。

弥逐妙音。

谓世尊出淸净 妙音演说真空实性故花严经云佛子应知如来音声遍至普遍无量诸音声二应知如 来音声随其心歎皆令欢喜说法明了故三应知如来音声随其心解心得淸凉故四应 知如来音声化不失时无不失时无不闻故五应知如来音声无生灭如呼响故六应知 如来音声无主业起故七应知如来音声甚深难可望故八应知如来音声无邪曲法界 所生故。

鄙妄想之纵横。

谓宣甚深妙法能祛妄想于稠林即虚妄 之法奔驰三界轮转四生纵横自在故楞严经云三界虚妄犹若空花。

良缘自 透。

能起信心自生妙智因缘会遇通悟真空故楞严经云三缘断故即菩提心菩提心 生生灭心灭此但生灭灭生俱尽无功用道若有自然如是则明自然心生生灭心灭此 亦生灭无生灭者名为自然矣。

且夫福业相随。

天上人间受勝 乐处福业相蔽不断轮迴福隐业捐不求果报唯识论云由诸业习气二取习气俱前异 熟既尽复生馀异熟。

哀愍之悲。

谓佛世尊起大悲心救众生苦利乐有缘 愿登佛位悲智深廣名为哀愍故楞严经云如一众生未成佛道我终不于此趣泥洹又 唯识论云谓诸如来成事智大慈悲力由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟随未登 地有情所宜化为佛土或净或秽或大或小前後际故了无所得。

旷劫而无遮 信受。

世尊于旷大劫来廣修万行悲智深妙利益自他岂有遮障于法也故佛地论 云谓诸如来成自受用身已一得永常存尽未来际为一切有情作大皈依故。

莊严 而去就皆宜。

既设利生严持佛国诸来菩萨同转法轮睹彼玄機流传 正法故花严经云如来有十莲花藏世界微尘数相每一相有八万四千好又云菩萨示 住兜率天入于三昧名光明莊严身放光明遍照三千大千世界随众生心以种种音称 彼機宜而为说法也。

扬法而芝兰幷秀。

以佛无漏妙音宜扬正法 令诸有情道芽增长故花严经云佛随一言音演说法众生随类各得解人天二乘十地 菩萨皆登自果。

宗经而道性堪为。

万法之本谓之宗摄化群品是 为道妙智证真亲证实性故金刚经云一切诸佛及诸佛皆从此经出又云在在处处财 为有佛若尊重弟子故云宗经也。

轩盖化成。

菩萨宝乘曰轩如来莊严 为盖故花严经云百万亿阿僧祇轩盖百万亿阿僧花鬘等由此妙相严持称扬佛会之 瑞也。

将辩根尘之相。

谓世尊证无为法寂十善心悲智圆通根尘泯 灭布遍法界不相障碍如一室之千灯光光涉入如来八识心心所通故花严经云依中 现正正中现依如帝网之褈褈互相交映故曰根尘之相无相障碍。

慈悲宴 坐。

慈能与乐悲善救苦非在定心安然宴坐故维摩经云不起灭定而现诸威仪。

喩 超戒定之基。

以法显理为喩能持戒定为基故唯识论云谓圆照智相 应净识田昔所修自利无漏纯净佛土因缘成熟从初成佛尽未来际相续变为纯净佛 土周圆无际众宝莊严自受用身常依而住谓之戒定。

於戏大教开 张是非鄙俚。

於戏亦歎美之辞兴隆大教之旨谓佛出现摄化群生破 邪见之情立正真之理哀愍众生愚迷所障执空为是执有为非一法圆通万缘俱息唯 识论云若不摧邪难以显正。

与天地而同久。

谓圣教诠法真实微 妙不随诸相互兴异见非天地而攸久矣。

散馨香而绮靡。

法教 廣行曰散无漏名句可欣可乐是为馨香谓世尊所说经文名義二种远離世间声香味 触名称普闻言逾理表是为绮靡维摩经云菩萨各各坐香树下闻斯妙香即获一心德 藏三昧又云有以园林台观而作佛事楞严经云是故当知味舌与嚐俱无处所即尝与 味二俱虚妄本非因缘非自然性。

心猿意马。

心识缘虑狂若树猿意识 奔驰甚于逸马故楞严经云是故当知意法为缘生意识界。

惑境界以何 多。

烦恼根尘攀缘妄想为境所转难证菩提故楞严经云一切有情见不起色听不出 声。

火宅冤家。

烦恼恒然義同于火贪嗔积集喩之为宅忿恨相侵疾如 交结是谓冤家故法花经云三界无安犹如火宅。

勿慵堕于彼此 已矣哉。

戒约群生莫怀懈怠莫执彼而生此莫逐妄而弃真故楞严经云汝等必 欲发菩提心于菩萨乘生大勇猛决定损弃诸有为相。

天上人间无不 归于真理。

因修梵行果熟生天十善精持自然超证故法花经云此经难 持若暂持者我则欢喜诸佛亦然如是之人诸佛所歎楞严经云是故于中一为无量无 量为一小中现大大中现小不动道场遍十方界身含十方无尽虚空于一毛端现宝王 刹坐微尘裡转大法轮灭尘合觉故发真如妙觉明性。